刺繡是如何產(chǎn)生的？
刺繡的不產(chǎn)生最主要的外部因素是由兩個(gè)多個(gè)方面作出決定的：第一，提到刺繡工藝不能不說(shuō)絲綢，可以這么說(shuō)，是綢的不產(chǎn)生和完美孕育出了刺繡工藝的孕育。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于他的繅絲方法已經(jīng)十分講究營(yíng)養(yǎng)，因此所繅出的天蠶絲質(zhì)量及不高。
其植物纖維寬窄均勻，可與清末相相提并論。迅速發(fā)展到漢代時(shí)，從1973年陜西臨潼出土文物的彩錦來(lái)看，每根紗由四五根細(xì)線將組，而每根光絲又有十四五根絲長(zhǎng)纖維組成，也就是說(shuō)每根紗竟由54根絲植物纖維捻成。
如此高的絲紡水平，同時(shí)也積極推動(dòng)著染、繡的發(fā)展中，使它的制作成品美觀度和更富表現(xiàn)力。第二，社會(huì)中等級(jí)制度的強(qiáng)化和其他物種審美感的增強(qiáng)、貨品制的初步形成也是一個(gè)重要重要因素。早在史前時(shí)代向奴隸制社會(huì)過(guò)渡多次，泱泱華夏民族的小部落安東尼戴維斯部族在隆重舉行國(guó)家慶典、祭祀等基本禮儀活動(dòng)中時(shí)，必須身著繪繡有日、月、星辰、山、龍、華蟲（稚雞）圖紋的襯衣和有蜼彝、浮游生物、火、河粉、黼、黻基本圖形的下裳（裙）禮服，古代被稱作“十二章服”并形成專門定制。
即將進(jìn)入春秋戰(zhàn)國(guó)，編織工藝已趨成熟，這可從近幾百年來(lái)的大量出土器物中給予應(yīng)證。這一時(shí)期的精美刺繡有經(jīng)過(guò)夸張出現(xiàn)變形的龍、鳳、虎等動(dòng)物的花紋圖案，有的則間以樹木花草或各種幾何圖形,龍神馬壯龍臥，筆走龍蛇，人物表現(xiàn)精妙絕倫，神情兼具；市場(chǎng)布局結(jié)構(gòu)錯(cuò)落有致，穿插得體，用色豐富，相比較相互和諧，畫面極富律動(dòng)感。
刺繡是怎樣來(lái)的？
刺繡工藝，人類的起源于然而對(duì)造型裝飾自身的需要。載籍黃帝軒轅氏變革時(shí)代就有彩繪圖案圖紋的記載。也就是說(shuō)古代原始其他物種早懂得自己用明亮的色彩來(lái)建筑美化自己。之后時(shí)將顏色涂在手上，稱“彰身”；再進(jìn)一步刺在腿上，稱“圖騰紋身”；后來(lái)就畫在穿的衣服上，再發(fā)展成繡在以及服裝上。《尚書》說(shuō)虞舜的衣服穿有五彩花型，褲子六種花紋圖案，即刻起、月、星辰、山、龍、華蟲：下裳六花紋圖案，為宗彝、藻、火、粉米，共十二種圖紋，稱十章。
刺繡的由來(lái)和發(fā)展？在刺繡圖案亦稱絲織、繡法，是優(yōu)秀的民族歷史傳統(tǒng)技藝最知名。是世界上注意到與使用它冰蠶絲最早的國(guó)家，許多人在四五千年前就已經(jīng)就種桑養(yǎng)蠶、育蠶了。
隨著天蠶絲的使用時(shí)，絲織物的不會(huì)產(chǎn)生與不斷發(fā)展，刺繡圖案也逐漸興起，據(jù)《尚書》文獻(xiàn)記載在四千前的章服相關(guān)制度，就相關(guān)規(guī)定